أبرز شبهات خوارج العصر : 10/يقولون ان حكام المسلمين اليوم كفار لأنهم لم يحكموا بما أنزل الله :
أولا : من نظر إلى حال العالم اليوم يجد أن معظم الخوارج المارقة والخوارج القعدية مطالبهم دنيوية فقط وقد كان خروجهم على حكامهم بسبب غلاء الأسعار وندرة الخدمات الأساسية مثل الخبز والبنزين والجازولين وما إلى ذلك. 
لذلك من نظر لحال الخوارج القعدية وهم قادات الإخوان المسلمين يجدهم أكثر نفاقا وكذبا وتدليسا ومثال ذلك في السودان مثلا عندما كنا نحذر العوام ونناصحهم بعدم الخروج علي الحكام فكان العوام يحاجوننا بهذه الشبهات ويستدلون بالآية (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) ولما انتهت ثورتهم...

أبرز شبهات خوارج العصر : 9/يروى عن بعض السلف أنهم خرجوا على الحاكم :
أولا : ان فعلهم هذا خطأ مخالف للكتاب والسنة
ثانيا : هؤلاء ليسو صحابة بل كانوا من التابعين وفعلهم كان خطأ
ثالثا : هؤلاء الذين خرجوا كالإمام الشعبي عليه رحمة الله وغيره تابوا ورجعوا ولكن العجب العجيب ان الخوارج والإخوان المسلمين تمسكوا بعملهم الخطأ الذي تابوا ورجعوا منه وتركوا الكتاب والسنة كما فعل الأشاعرة بأبي الحسن الأشعري عليه رحمة الله الذي تاب وترك مذهب الأشاعرة ومازال الأشاعرة متمسكون بمذهبه الباطل الذي تركه وتاب منه وهذا هو غاية الضلال والخذلان.
رابعا : وهؤلاء الذين خرجوا لم يكونوا صحابة كما تقدم ولكن...

أبرز شبهات خوارج العصر : 8/يقولون : إن الحكام أجاروا وضيقوا على الرعية وفتحوا بنوك ربوية ..الخ : 
أولا : فقد نقل العلامة العثيمين عن السلف أن الحاكم لايجوز الخروج عليه حتى لو أجار وظلم وكان يزني ويلوط ويشرب الخمر فلا يجوز الخروج عليه مالم يكفر كفرا بواحا مع بقية الشروط.
ثانيا : هذه كلها معاصي دون الكفر ولايكفي الخروج عليه بمجرد إرتكابه للمعاصي مالم يستحلها مع بقية تحقيق شروط الخروج على الحاكم التي تجدونها مفصلة في حكم الثورات والمظاهرات التي هي في قسم الأحكام

أبرز شبهات خوارج العصر : 7/شبهة خروج الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما :
الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أبيه لم يخرج على الحاكم وله روايتان والروايتان تدلان على عدم خروجه على الحاكم.
الرواية الأولى الصحيحة : الحسين بن علي طلب منه الشيعة أن يخرج إليهم وقالوا له ليس علينا إمام فهو قد قُرَّرَ به ومع ذلك نصحه من نصحه من الصحابة كأخوه محمد ابن الحنفية وعبدالله بن عمر ولما ذهب وجد ان الأمر خلاف ماظن وبعد ذلك طلب من والي يزيد واسمه ابن زياد طلب منه الحسن ثلاثة خيارات : إما أن يتركه يقاتل الكفار في الحدود الإسلامية واما ان يتركه يقابل ابن عمه يزيد ابن معاوية واما ان يتركه يرجع...

 أبرز شبهات خوارج العصر :
6/شبهة خروج عبدالله بن الزبير رضي الله عنه :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في منهاج السنة النبوية : لم يكن آنذاك إماما عاما على المسلمين بعد مقتل يزيد بن معاوية. وابن الزبير نفسه بويع في مكة والحجاز فهو لم يخرج على إمام. 
ابن الزبير ماخرج على الحاكم أصلا والحاكم في زمانه كان يزيد ابن معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنهم أجمعين ويزيد ليس بصحابي ولكن أبوه وجده من الصحابة ويزيد كان له من المعاصي وكان له من الخير واختلف فيه العلماء وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله : جدي يزيد لاتنقص ولاتزيد وهذه أقوى كلمة في حق يزيد قالها شيخ الإسلام في مجموع...

 أبرز شبهات خوارج العصر : 5/شبهة رواية ابن حبان إلا أن تروا معصية لله بواحة
حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه في الصحيحين ونصه إلى أن قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان قالوا : هذا الحديث له رواية أخرى عند ابن حبان عليه رحمة الله من نفس حديث عبادة بن الصامت إلا أن تروا معصية لله بواحة فقالوا إذا يجوز الخروج على الحاكم العاصي ..!
الرد : والرد على هذه الشبهة من ثلاثة وجوه :
*الوجه الأول : القاعدة تقول الجمع أولى من الترجيح لكن إذا تعذر الجمع بين نصين ظاهرهما التعارض فإنه يرجح وقد قسم العلماء درجات الأحاديث في الصحة إلى سبعة درجات :
الدرجة الأولى : ما اتفق عليه...

أبرز شبهات خوارج العصر : 4/تدليس القرضاوي ومحاولته لتضعيف حديث اسمع واطع للأمير وقال هذا الحديث مرسل والمرسل من أقسام الحديث الضعيف
الرد : أولا : القرضاوي كذاب ومدلس لأن هذا الحديث ومن فقه الإمام مسلم ذكر هذا الحديث في صحيحه في كتاب الإمارة بروايتين (أي بطريقتين) طريق فيه إرسال وطريق آخر فيه وصل لكي يخبرك انه طريق مرسل لكنه اتوصل بالثاني . والإمام النووي عندما شرح هذا الحديث قال وهذا يدل على إتصال الحديث لذلك أتى به مسلم بطريقتين. والغريب والأعجب ان القرضاوي نفسه إستدل بنفس هذا الحديث على عدم جواز الخروج على الحاكم عندما أصبح محمد مرسي الرئيس السابق لمصر مقاليد الحكم ..!!

أبرز شبهات خوارج العصر3/شبهة زعيم الإخوان المسلمون في السودان في تفسيره لحديث اسمع واطع للأمير وإن أخذ مالك وجلد ظهرك فقد قال الإخونجي المتلون د. عبدالحي يوسف السوداني في تفسيره لهذا الحديث : وإن أخذ مالك بحق وجلد ظهرك بحق ..!!
الرد : أ/ كيف يكون مالك أنت ويكون أخذه غيرك بحق? ! يجب أن يفكر الجميع جيدا في هذا الكلام. فهذا التفسير باطل عقلا وشرعا ويدل على الجهل والتناقض.
ب/ حتى صياغ الحديث يدل على الظلم. وقال اسمع واطع وكررها في نهاية الحديث

 أبرز شبهات خوارج العصر2/شبهة قول أبوبكر الصديق رضي الله عنه أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم
رد الشبهة :
الأثر أن صح عن أبوبكر الصديق رضي الله عنه قوله : أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلاطاعة لي عليكم أي إذا أمرتكم بالمعصية فلا تطيعوني في هذه المعصية لقوله صلى الله عليه وسلم : ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فاليكره مايأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة فالعصمة فقط للرسول صلى الله عليه وسلم لقوله عليه الصلاة والسلام : لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق وقوله عليه الصلاة والسلام : إنما الطاعة في المعروف . 
*وهنا نسأل سؤال : هل قال أبوبكر...

 أبرز شبهات خوارج العصر : 1/ قولهم : الخروج يكون بالسيف فقط اما نصح الحاكم في الملأ والمنابر والميادين لايعتبر من الخروج :
رد الشبهة :
أ/ان أول خارجي هو ذو الخويصرة خرج بالكلمة والتحريض والدليل [حديث ذو الخويصرة
المشهور الذي جاء في صحيح البخاري وغيره] بقوله يامحمد اعدل.. الخ
ب/ ومن دعا إلى ضلالة كان له مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة. 
ج/ نصح الحكام لايكون بالعلن أمام الملأ وإنما يكون بالخلوة به فيما بينك وبينه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "من كانت له نصيحة لذي سلطان فلايبده علانية وليأخذ بيده وليخلو به فإن قبل فذاك وإلا فقد أدى الذي عليه" [السنة لابن ابي عاصم]